Friday, March 7, 2008

林前3:1-23 建立合一的群體的五個條件

建立合一的群體的五個條件
林前3:1-23

1. 當作屬靈的人
  • 群體生活建造在個人的靈命上
  • 屬血氣的生命:嫉妒紛爭
  • 屬靈人的生命:能與人相處
  • 屬靈人是被聖靈充滿的人

2. 當彼此同工 (3:5-9)
  • 是同工,不是同攻
  • 恩賜不同,同是執事 (3:5)
  • 恩賜不同,目標一樣 (3:5)
  • 人要同工,神才祝福 (3:6-8)
  • 人盡本份,才有獎賞 (3:8)


3. 當作有永恆價值的工作 (3:9-15)
  • 金、銀、寶石:有永恆價值,經得起考驗
  • 草木、禾楷:沒有永恆價值,經不起考驗
  • 有永恆價值的事奉 (可14:1-9)

我實在告訴你們、普天之下、無論在甚麼地方傳這福音、也要述說這女人所作的以為記念。 (可14:9)

  • 為主而作
  • 出自愛主
  • 落足本錢
  • 犧牲精神
  • 把握時機
4. 當謹慎建立神的殿 (3:16-20)
  • 不可毀壞神的殿
  • 毀壞神殿的可怕收場

5. 當以基督為真智慧的源頭 (3:21-23)
  • 真智慧是在基督裡
  • 我們當以主誇口

林前 2:1-16 聖靈的工作

聖靈的工作
林前 2:1-16

建立基督的屬靈群體
兩個特徵:屬基督的,屬靈的
屬基督的:要以基督的十字架為中心
屬靈的:要以聖靈的工作為動力

聖靈的工作…

一. 聖靈的工作勝於人的口才 (2:1-5)

弟兄們、從前我到你們那裡去、並沒有用高言大智對你們宣傳 神的奧秘。因為我曾定了主意、在你們中間不知道別的、只知道耶穌基督、並他釘十字架。我在你們那裡、又軟弱、又懼怕、又甚戰兢。 (林前2:1-3)
我說的話講的道、不是用智慧委婉的言語、乃是用聖靈和大能的明證.叫你們的信不在乎人的智慧、只在乎 神的大能。 (林前2:4-5)

  1. 哥林多人的問題:看重人的口才
  2. 保羅的答案:「聖靈和大能的明證」
  • 聖靈的能力是透過十字架信息而彰顯
  • 聖靈的能力是透過軟弱的工人而彰顯
  • 聖靈的能力產生真正的信心
真正的信心當有生命的改變
“我既聽見你們信從主耶穌、親愛眾聖徒…” (弗1:15)
在他裡面生根建造、信心堅固、正如你們所領的教訓、感謝的心也更增長了。(西2:7)
在神我們的父面前、不住的記念你們因信心所作的工夫… (帖前1:3上)

弟兄們、我們該為你們常常感謝 神、這本是合宜的.因你們的信心格外增長… (帖後1:3)
願你與人所同有的信心顯出功效、使人知道你們各樣善事都是為基督作的。(門1:6)
可見信心是與他的行為並行、而且信心因著行為纔得成全。 (雅2:22)

二. 聖靈啟示神的智慧

我們講的、乃是從前所隱藏、神奧秘的智慧、就是神在萬世以前、預定使我們得榮耀的。 (林前 2:7)

只有神藉著聖靈向我們顯明了.因為聖靈參透萬事、就是神深奧的事也參透了。 (林前 2:10)

  • 神的智慧不是人的智慧 (2:6)
  • 神的智慧是個奧秘 (2:7上)
  • 神的智慧是要使我們得榮耀 (2:7下)
  • 神的智慧要藉聖靈的啟示才能明白 (2:10)
  • 聖靈使人知道神的事 (2:11-12)
  • 聖靈幫人講解神的事 (2:13)
三. 當成為屬靈的人(2:14-16)
  • 屬靈人領會神的事
  • 屬靈人看透萬事
  • 屬靈人有基督的心

林前1:10-31 十字架的道理

十字架的道理
林前1:10-31

一. 它是哥林多教會問題的答案
  • 保羅派:誇自己是教會的元老
  • 亞波羅派:注重學問、智慧和口才
  • 彼得派:因彼得報道信主,注重傳福音
  • 基督派:“超級屬靈人” - 有條熱線通到基督,獨行獨斷
這樣的智慧、不是從上頭來的、乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的。在何處有嫉妒分爭、就在何處有擾亂、和各樣的壞事。
惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。並且使人和平的、是用和平所栽種的義果。 (雅3:15-18)

14基督就是我們的和平:他使雙方合而為一,拆毀了隔在中間的牆,就是以自己的身體除掉雙方的仇恨,15並且廢掉了律法的規條,使兩者在他裡面成為一個新人,這樣就締造了和平。16基督既然藉著十字架消滅了仇恨,就藉著十字架使雙方與神和好,成為一體 。(弗2:14-16)

二. 它超越人的智慧
  • 哥林多人的智慧:使人成功的學識
  • 高舉人的智慧引致結當紛爭
  • 人的智慧有限:
不能認識神 (1:21)
不能明白得救的道理,反看為愚拙 (1:23)
  • 神的愚拙遠超過人的智慧 (1:25)
  • 當以謙卑的心尋求真智慧
三. 它使人無可自誇
  • 哥林多人的問題:
榮耀 “honor” >> 標榜自己
  • 神的揀選不在於人的智慧、能力、尊貴
  • 神的揀選全在於神的恩典 (charis)
羅馬人恩典的觀念
聖經中恩典的意義
  • 基督是神的智慧:公義、聖潔、救贖
  • 信徒當指著主誇口

林前1:1-9 基督的屬靈群體

基督的屬靈群體
林前1:1-9

1. 一個蒙召的群體 (1:2)
  • 是屬神的 Called to belong
  • 是聖潔的 Called to be holy
  • 帶使命的 Called for a purpose

2. 一個蒙恩的群體 (1:4-7)
  • 白白的恩典:不用代價的
  • 豐富的恩典:慷慨的
  • 充實的恩典:口才和知識
  • 全備的恩賜:一無所缺

哥林多人的自誇是否是對的?

  • 在恩典中的人應有的態度:
  • 以恩待人
  • 成為恩典的管道

3. 一個末世的群體 (1:8)
  • 切切等候:不是只有今生,而是切望主來
  • 無可指責:要過聖潔生活,迎接主來
  • 保守到底 (腓1:6)

4. 一個與主相交的群體 (1:9)
  • 與主結連
  • 彼此相交
  • 喜樂充足 (約壹 1:3-4)

林前1:1-3 建立基督的屬靈群體

建立基督的屬靈群體
林前1:1-3

從哥林多教會看基督屬靈群體的建立

哥林多教會的「建築材料」:哥林多信主的人
材料決定群體的素質
哥林多人是怎樣的人?

1. 地理環境
  • 位於哥林多地郟
  • 東西經商要道(位於愛琴海和愛尼亞海間)
  • 主辦地郟運動會 (僅次於奧運會)
  • 超越雅典的地位

2. 歷史背景
  • 希臘城市,主前六世紀建立
  • 有一句古代名言:"不是每個人都能去哥林多,說到該城昂貴的生活標準。
  • 在主前146年被羅馬人毀壞
  • 主前44年由凱撒重建:獲自由的奴隸、退伍軍人和工商人士
  • 以羅馬為模型
  • 繁榮自足
  • 功利主義,追求成功
3. 社會特色
  • 競爭心理:一定要做贏家
  • 功利主義:不講原則,只講利益
  • 多元文化:沒有絕對,人人都對
  • 階層之分:職業、入息、財富、教育、宗教、家底等
  • 標榜自己 self-promotion, “a self-made-person-escape-humble-origins syndrome” (Witherington)
4. 哥林多的教會群體
  • 第一代基督徒,還未脫去屬世的思想
  • 標榜自己
  • 追求名利
  • 講究階層
  • 注重權力
  • 他們將世界帶入教會
  • 教會面對種種問題
5. 報告中的問題
  • 結黨紛爭 (1-4章)
  • 淫亂不潔 (5:1-8; 6:12-20)
  • 彼此訴訟 (6:1-11)
  • 聖餐的混亂 (11:17-34)
  • 懷疑復活的事實 (15:1-58)
6. 哥林多教會給保羅的信
  • 婚內的性生活 (7:1b-40)
  • 吃祭過偶像的肉 (8:1-11:1)
  • 屬靈恩賜的問題 (12;1-14:40)
  • 保羅為耶路撒冷教會所受的捐獻 (16;1-4).
7. 保羅處理的方法
  • Reshaping their thinking 重整他們的思想
  • Resocialization 重建他們的關係
“Paul took up all these issues and reframing them in light of his gospel proclamation.” (Hays, 6)

保羅透過所傳福音來面對哥林多的問題。 (希士,第六頁)


The brilliance of Paul’s letter lies in his ability to diagnose the situation in the theological terms and to raise the inchoate theological issues into the light of conscious reflection in light of the gospel. (Hays 8)

8. 神學主題
  • 基督論:十字架為群體生活的模範
  • 末世觀:舊的世代已過,新時代已臨,信徒當活在聖靈的能力中,並在主來時可以交帳
  • 在世上的存活:身體是屬神的,現在藉寶血和聖靈成聖,當為神活,等候將來的得贖 (性行為的操守、資源共享、等候主來)
  • 愛的首要地位:在知識、智慧和恩賜之上
  • 由權力和地位轉移到十字架:一切都是透過十字架的觀點去看自己的社會地位

弗4:11-16 同建基督的身體

同建基督的身體 活出基督成長成的身量
腓2:1-4; 弗4:11-16


活出基督的群體三個條件
  1. 領受真理的教導 (弗4:11-12)
  2. 享受主裡的交通 (腓2:1-4)
  3. 發揮屬靈的恩賜 (弗4:13-16)

1. 領受真理的教導
他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體, (弗 4:11-12)
  • 信徒是藉真理成長 καταρτίζειν
  • 神的僕人是神給教會的恩賜
  • 尊重神所設立的僕人
  • 真理需有應用
2. 享受主裡的交通
所以,在基督裡若有甚麼勸勉,愛心有甚麼安慰,聖靈有甚麼交通,心中有甚麼慈悲憐憫,你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。 (腓 2:1-4)
  • 信徒是在群體中成長
  • 同心
  • 不可結黨
  • 避免虛浮的榮耀
  • 存心謙卑
  • 看別人比自己強
  • 不單顧自己的事,也顧別人的事
3. 發揮屬靈的恩賜 (弗4:13-16)
直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識 神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督。全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。 (弗 4:13-16)
  • 信徒是在事奉中成長
  • 連於基督
  • 各按各職
  • 彼此相助

Thursday, December 13, 2007

群體(8) 太11:28-30 憐憫的心 - 成為醫治的群體

群體生活的十個基本信仰 (8) 憐憫的心 - 成為醫治的群體
太11:28-30; 12:20; 詩82:3-4

群體的十個基本信仰
  1. 三一真神:群體的中心,交通的榜樣
  2. 因信稱義:全是恩典,一無可誇
  3. 聖經的權威:群體的基礎,生命要改變
  4. 教會的事奉:人人要付出,當同心事奉
  5. 幫助人的神:自己要學習依靠神,不可依賴別人
  6. 在基督裡的身份:調整神與你的關係,清楚神給予的祝福
  7. 世人:他們的困境,是神愛的對象,是我們服侍的對象
  8. 憐憫的心:成為醫治的群體

一. 體貼基督的心

「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來…」 (太 11:28)
「 壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅…」 太 12:20

勞苦擔重擔的人:罪、人生重擔…
壓傷的蘆葦
將殘的燈火

二. 除掉冷酷的心

宗教人士 (法利賽人和文士) :論斷/責備
為什麼他們有這樣的態度:有行為,缺恩典

“Let your hearts be broken with the things that break the heart of God." (Bob Pierce, Founder of World Vision)
「讓破碎神的心的事也破碎你的心。」 (Bob Pierce, 世界宣明會創辦人)

三. 成為醫治的群體

明白恩典的意義:對罪、軟弱和破碎的態度和幫助
成為恩典的出口:被主使用,成為祝福

A. 個人的態度:
若非恩典,我會像他們一般。
因為恩典,我成為何等的人。
靠著恩典,我可以去幫助人。

B. 群體的行動
給予安全:接受人的軟弱、破碎和失敗
給予聆聽:不是責備,而是明白
給予代禱:將需要帶到神面前,用祈禱托住
給予幫助:有實際行動,各人有所貢獻
給予同行:陪伴,直到離開困境