Sunday, May 27, 2007

徒2:1-11 當聖靈降臨時

當聖靈降臨時

徒2:1-11; 林前12:12-13; 弗4:7-10

1. 聖靈來教導真理
只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白一切的真理。 (約 16:13)

正確解釋,掌握,應用真理
有亮光 (詩119:130)
有生命 (約5:39)
焦點在於基督 (約 16:14)

不要消滅聖靈的感動,(帖前5:19)
不要藐視先知的講論;(帖前5:20)

2. 聖靈將神的愛澆灌在人心

因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裡。 (羅5:5下)
你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裡彼此切實相愛。 (彼前1:22)

無條件、犧牲、永不止息的愛
真誠、恆久、火熱的愛

讓你自己成為愛的管道
讓愛在群體中流動

3. 聖靈將屬靈恩賜給與教會

我們各人蒙恩,都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說:“他升上高天的時候,擄掠了仇敵,將各樣的恩賜賞給人。” (弗 4:7-8)

人人都有恩賜
恩賜需要使用
恩賜需要配搭

不要做獨行俠
不要看自己比別人強
不要自卑
要以同心為大前提

4. 聖靈給能力為主作見證

但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。” (徒 1:8)

信徒都應有聖靈的能力
信徒都應為基督作見證

“我要將我父所應許的降在你們身上,你們要在城裡等候,直到你們領受從上頭來的能力。” (路 24:49)

當以祈禱等候領受能力的澆灌
讓自己成為器皿
要倒空自己

5. 當飲於活水的泉源

我們不拘是猶太人,是希臘人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。 (林前12:13)

聖靈是生命之源
聖靈是能力之源

當在祈禱中飲於生命和能力之源。

總結:
聖靈運行的五個條件
  1. 真理的教導
  2. 愛心的行動
  3. 恩賜的事奉
  4. 福音的廣傳
  5. 祈禱的等候

Wednesday, May 23, 2007

腓2:5-11 一. 活出基督的生命

一. 活出基督的生命 : 基督生命的彰顯
腓2:5-11

基督生命的七個得點
  • 聖潔
  • 榮耀
  • 恩典
  • 真理
  • 愛心
  • 柔和
  • 謙卑
1. 當有基督的目標
  • Purpose Driven Life:
  • 問題:什麼在推動你的人生?
  • 彰顯父神 (約1:18)
  • 拯救世人 (路19:9-10)
  • 建立教會 (太16:18)
2. 當有聖靈的動力
聖靈降臨在祂身上,形狀彷彿鴿子;又有聲音從天上來,說:“你是我的愛子,我喜悅你。”耶穌開頭傳道,年紀約有三十歲。 (路 3:22-23)

耶穌滿有聖靈的能力,回到加利利;祂的名聲就傳遍了四方。 (路 4:14)

  • 聖靈能力推動的生命
  • 動力 vs 燒盡
  • 結果 vs 無效
  • 喜樂 vs 苦悶
當飲於能力之源。

3. 當求父神的榮耀
我在地上已經榮耀你,你所託付我的事,我已成全了。 (約 17:4)

  • 以神榮耀導向的生命
  • 一切都是為神的榮耀 It is not about me, it is all about God
  • Struggle, Success, Significance, Surrender 掙扎、成功、重要、降服
  • 不標榜自己 (Avoid showmanship)
  • 將榮耀歸與神

腓2:7 二. 活出基督作僕人的樣式

二. 活出基督作僕人的樣式 "非以役人,乃役於人"

腓2:7; 可10:42-45
腓2:5-11
你們當以基督耶穌的心為心。
“他本有 神的形像,不以自己與 神同等為強奪的,
反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。
有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。
所以 神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,
叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,
無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父 神。”


耶穌叫他們來,對他們說:“你們知道,外邦人有尊為君王的治理他們,有大臣操權管束他們。只是在你們中間,不是這樣。你們中間,誰願為大,就必作你們的用人;在你們中間,誰願為首,就必作眾人的僕人。因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。” 可 (10:42-25)

  1. 倒空自己
  • 成為人的樣式
  • 取了奴僕的形象
  • 這是謙卑的樣式
  • 這是真正的偉大
  • 這是我們當活出的樣式
2. 成為人的樣式
  • 危險/代價 (danger/cost):被誤為軟弱無能
  • 認同 (identification):大家都是有需要的人。 “與我們一樣”
  • 體恤 (empathy, sympathy) :不責備,有同感心。 “並非不能體恤我們的軟弱…”
  • 同行 (journeying): “我必不撇下你,也不丟棄你”

3. 取了奴僕的形像
  • 放下榮耀 give up your glory
  • 放下權利 yield your rights
  • 放下權力 give up your power
4. 基督為僕人式的領袖
  • 放下自我,以神為首。
  • 不是控制,乃是加力 (not to control, but to empower) 。
  • 只講事奉,不講權力。
  • 身體力行, 以榜樣帶領。
  • 以原則行事,不是反覆無常。
  • 柔和:受傷而不報復,凡事交託神。
  • 謙卑:隱藏自己,依靠聖靈,榮耀歸神
5. 僕人式的領袖 (Richard Foster)
  • 不分工作的大小,只歡迎事奉的機會
  • 不計較事奉有沒人的賞賜,只注重神的喜悅
  • 不計算成績,只以事奉為喜樂
  • 不被情緒而操縱,只求對神忠心
  • 不強求事奉機會,只求聆聽和暗中等候時機

腓2:6-7 三. 享有基督的生命

三. 享有基督的生命 生命的突破
腓2:6-7; 加2:20

腓2:5-11
你們當以基督耶穌的心為心。
“他本有 神的形像,不以自己與 神同等為強奪的,
反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式
既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。
所以 神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,
叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,
無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父 神。”


我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在裡面活著,我如今在肉身活著,是因信 神的兒子而活,他是愛我,為我捨己。 加 2:20

效法基督順服的榜樣
1. 作主門徒 (路9:23; 太11:28-30)
2. 完全奉獻 (腓3:7-9)
3. 與主受苦(腓3:10)

1. 作主門徒
耶穌又對眾人說:“若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。路 9:23

凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。”太 11:28-30
  • 與過去的斷絕 (可1:16-20; 2:14)
  • 捨己:say no to oneself
  • 嶄新的價值觀
  • 追隨基督(可3:14)
2. 完全奉獻 (腓3:7-9)
只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督, (腓 3:7-8)
  • 完全奉獻的心志
  • 完全奉獻的行動
  • 從損失學習奉獻
3. 與主受苦
使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死。 (腓 3:10)

與主同死 - 苦難的經歷
與主同復活 - 復活的大能

腓2:1-4; 四. 活出基督長成的身量

四. 同建基督的身體 活出基督長成的身量
腓2:1-4; 弗4:11-16

所以,在基督裡若有甚麼勸勉,愛心有甚麼安慰,聖靈有甚麼交通,心中有甚麼慈悲憐憫,你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。 你們當以基督耶穌的心為心。 腓 2:1-5


他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識 神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量, 弗 4:11-13


使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督。全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。 弗 4:14-16

活出基督的群體
領受真理的教導 (弗4:11-12)
享受主裡的交通 (腓2:1-4)
發揮屬靈的恩賜 (弗4:13-16)

1. 領受真理的教導
他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體, (弗 4:11-12)

  • 信徒是藉真理成長 καταρτίζειν
  • 神的僕人是神給教會的恩賜
  • 尊重神所設立的僕人
  • 真理需有應用


2. 受主裡的交通
所以,在基督裡若有甚麼勸勉,愛心有甚麼安慰,聖靈有甚麼交通,心中有甚麼慈悲憐憫,你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。 (腓 2:1-4)

  • 信徒是在群體中成長
  • 同心
  • 不可結黨
  • 避免虛浮的榮耀
  • 存心謙卑
  • 看別人比自己強
  • 不單顧自己的事,也顧別人的事
3. 發揮屬靈的恩賜 (弗4:13-16)
直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識 神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督。全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。 (弗 4:13-16)


  • 信徒是在事奉中成長
  • 連於基督
  • 各按各職
  • 彼此相助

破壞群體生活的四個 “C”
  1. Criticize 批評 (太7:1)
  2. Compete 競爭 (腓2:4)
  3. Complain 怨言 (腓2:14)
  4. Conflict 衝突 (加5:15)

促進群體生活的四個 “C”
  1. Commit 彼此委身 (羅12:1)
  2. Care 彼此關懷 (來10:24; 加6:2)
  3. Contribute 彼此貢獻 (弗4:16)
  4. Cooperate 彼此合作 (弗4:16)

Monday, May 14, 2007

太20:20-23 一個母親的心願

一個母親的心願

太20:20-23

一個家庭主婦的價值:

在底特律的自由報Detroit Free Press Bob Greene報導律師Michael Minton 一分有關家庭主婦的服務的市價。首先他列出她的工作做車夫、園丁、家庭輔導、修理工人、管數、清潔工人、工人、廚師、跑腿、室內設計師、營養師、秘書、公關人員、主家。按1981年的市價,他計到每週是$785.07

為什麼母親是這麼偉大的?當我們看看 Susan Yates And Then I Had Children講到一般媽媽的挑戰我們就會明白

1) 自我形象的低落,

2) 單調和孤單

3) 種種要求帶來的壓力

4) 沒有時間與丈夫一起

5) 紀律上的困難

6) 家庭的氣氛

7) 需要在外的榜樣 (role models)

8) 管教兒女

我不知以上所講的有多少成是真的。美國的婦女可能真有這麼多的掙扎,華人會好一些。我和師母以前在一個地方聽到一位媽媽的分享,說有兒女後因忙於帶孩子連英文字怎寫都忘記了。這媽媽是在大學專攻英文的。可見做母親的的確有許多挑戰。

但是

媽媽還是心甘情願地養育兒女

這是因為愛

甚麼是母親的愛﹖一個人在網上這樣歌頌母親的愛:

它是很特別的﹐也沒有人能夠真正解釋它﹐因為它包括獻身、歡笑、痛苦和犧牲。它無止境、無私、也無窮。它滿有盼望、夢想、眼淚和喜樂。沒有甚麼可以破壞或拿走這種特別的愛﹐它充滿忍耐及饒恕。母親的愛是一生對無私的承諾﹐需要多付出﹐少得到。在付出時更是慷慨的、熱誠的及有滿足的。甚至在傷痛時﹐母親的愛也不會落空。世界可以譴責﹐但是母親卻無條件相信。沒有人可以了解母親的愛﹐因為它沒有開始﹐也沒有終結。
謝謝您﹐媽媽﹐我愛你﹗

無條件的愛:這是另一位對母親的愛的體會-

我長大的時候﹐從沒有體會到你是那麼特別的一位母親。有很多次﹐我以你的良善為理所當然﹐我漠視你為我的犧牲及為我做的一切。但是﹐奇妙的是你仍舊愛我﹐你接受我。就因為這樣﹐我才了解甚麼是無條件的愛。
謝謝你的偉大﹐媽媽﹗

今日所讀的經文是記載到雅各和約翰的媽媽。當我們看這段經文時我們第一個反應是這媽媽是這麼自私的,帶著自己的兩個兒子來求耶穌。其實雅各和約翰的母親是跟耶穌跟得很貼的一個婦人。在耶穌被釘十字架時,太27:56 記載到在十字架底下的三個婦人,一個是耶穌的媽媽媽利亞、另一個是末大拉的媽利亞、再者是雅各和約翰的媽媽。在馬可15:40,馬可記載這婦人的名字為撒羅米 (Salome)

在這段經文我們看到雅各和約翰的母親是一個怎樣的人呢?在這母親節我們可以向她有什麼地方可以學習呢?有三方面:

1. 她望子成龍的心願

願你叫我這兩個兒子在你國裡,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。( 20:21)

這是自然的:有沒有一個母親不是這樣想的呢?有那個母親希望兒女平平凡凡過一生呢?當然我們常常說,不要緊,有份工就算了,不要級他加壓力,但許多母親心低裡的盼望是希望兒女們能出人頭地。

這是屬靈的:但當我們留心看她的請求時,我們就可以看到她所求的是屬靈的,而不是屬世的。她希望兒子們在神的國中扮演重要的角色。當然她對神的國未必有完全正確的認識,但起碼她沒有為兒子求世上的名利財富。若不然我們就會看到在約翰雅各起初出來跟從耶穌的時候她就會級於攔阻。

基督徒的母親與非基督徒的母親都望子成龍,但她們應該是有分別的,基督徒母親應該希望兒女們在神的國度有崇高的地位。一間教會調查父母希望兒女將來的職業,個個都說:醫生、律師、工程師、會計師、等等,多數希望兒女們能做個好的基督徒,帶職事奉;但有誰說希望兒女能有一天做牧師或做宣教士?她們會說做神的僕人是很尊貴的工作,要神呼召的。其實做任何專業或傳道都要有神的呼召,問題是做母親的有沒有為兒女可能做傳道的工作代禱,求神一日呼召兒女做傳道呢?

2. 她成全神的心意

第二,約翰雅各母親偉大的地方是在於她成全神的心意。在 20:22

耶穌回答說:你們不知道所求的是甚麼。我將要喝的杯,你們能喝嗎?他們說:我們能。

放手兒子跟從主

4:21- 22從那裡往前走,又看見弟兄二人,就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰,同他們的父親西庇太在船上補網,耶穌就招呼他們。他們立刻捨了船,別了父親,跟從了耶穌。

母親的偉大在於她們肯為兒女擺上一切。她們可以吃少些,留下最好的給兒女。她們可以借錢供兒女出國讀書。因為她們都希望兒女們有好的前途。

基督徒母親要進一步願意將兒女交給神作傳道的工作。當約翰雅各都蒙召跟從主時,我們沒有看到他們母親的攔阻。反而我們看到她亦跟從主,直到主被釘十字架時她還在。在這母親節中我希望做母親的能將兒女交給神說:神,究竟你要兒女們作什麼我都肯。

幫助兒子喝主杯:成為兒女的力量

雅各的母親和兒子們還有一個挑戰,就是喝主的杯,不是福杯,乃是苦杯。

我希望每個兒女都懂事,本事,健康,使母親不用擔憂。

但很多情形兒女所經歷的並不與母親所願的。兒女的病痛、兒女的失業,兒女的失戀、兒女的失意等都是母愛發揮最佳的機會。剛才的講到母親的愛時這作者就是這樣表達: 甚至在傷痛時﹐母親的愛也不會落空。世界可以譴責﹐但是母親卻無條件相信。母親的愛成為兒女在苦難中的力量。

Being a Mom that Matters
Mary Southerland

1. Be a mom who loves God 作一個愛神的媽媽

2. Be a mom who prays continually 作一個常常祈禱的媽媽

3. Be a mom who gives time 作一個給時間的媽媽

4. Be a mom who encourages 作一個鼓勵的媽媽

5. Be a mom who laughs 作一個會笑的媽媽

6. Be a mom who hugs 作一個擁抱的媽媽

7. Be a mom who disciplines 作一個施教的媽媽

8. Be a mom who forgives 作一個饒恕的媽媽

3. 神成全她的心願

耶穌說:我所喝的杯,你們必要喝;只是坐在我的左右,不是我可以賜的,乃是我父為誰預備的,就賜給誰。 ( 20:23)

他們和彼得、安德烈是耶穌最早的門徒。在耶穌生平一些重要的時刻他們都在。在登山變象和客西馬利園只有彼得、雅各和約翰同在。他們可以說是圍內的人 (inner circle)

神的計劃的隱秘:我父為誰預備的,就賜給誰。這是天父的權柄,是人所不能改變的。

神給雅各的工作:第一個殉道的使徒。雅各的媽媽是她兒子能在神的國中坐在基督的左右邊,神給雅各的收場是第一個為祂殉道的使徒。這樣怎樣答允雅各媽媽的心願呢?

他媽媽的心願是在神的國中的偉大,果然神使雅各偉大,只是方法並不如他媽媽所想像的。

55:8-9 耶和華說:我的意念非同你們的意念,我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路,我的意念高過你們的意念。

提後2:11-12 有可信的話說:我們若與基督同死,也必與他同活;我們若能忍耐,也必和他一同作王;我們若不認他,他也必不認我們;

所以當我們所看到的與自己所想的不同時,並不是神不聽妳的祈禱,而是神用更美的方法成就祂的心意。

神給約翰的工作:愛的使徒

雅各是第一個為主殉道的使徒。約翰沒有殉道,但是在年老時被放逐到拔摩海島。他是最長命的使徒。他的著作有約翰福音、約翰一、二、三書和啟示錄。

結語:

自由神像

雕刻家 Bartholdi Bartholdi用了20年時間,籌了40萬元,當經費不夠時他還用自己的錢來貼。

開始工作時他要找一個模特兒來模擬和平。當時一個權威建議說:用最偉大的人來代表最偉大的思想。在他考慮過許許多多的英雄後,他最後決定用他的媽媽來做這自己女神的模特兒。

雅各約翰是神所重用的僕人,但他們的成功是媽媽的功勞,今日我們要向母親們感謝神,向他們致敬,願神祝福他們。

彼前2:1-10 建立屬靈的群體

建立屬靈的群體

彼前2:1-10

教會不是一個人,乃是一個屬靈的群體。

Scott Peck, The Road Less Travelled的作者講到有虛偽的群體,有真誠無偽的群體。彼得前書這段經文的中心思想是講到屬靈群體的建造。當我們按照聖經的藍圖去建造時,結果就是真誠無偽的群體的產生。聖經給我們三個條件:

. 當有個人的成長

第一是當個人的成長。

所以,你們既除去一切的惡毒(註:或作陰毒)、詭詐並假善、嫉妒和一切毀謗的話,就要愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長,以致得救。 彼前2:1-2

1. 除去一切的破壞群體生活惡習

以上所列出的五個惡習是人信主前常面對的問題。你要先放下這些罪才能長進。當我們留心看時,我們亦看到這是破壞群體生活的五個問題:

–惡毒 badness:惡意待人

–詭詐 treachery, deceit:欺騙

–假善 pretense:缺乏真誠

–嫉妒 jealousy:競爭心理

–毀謗 slander, evil speech:說話傷人

破壞信任,使人不能拉近關係,叫人永遠保持舒服距離,免得被對方傷害。

如果我們真的要建立真誠無偽的屬靈群體,我們不要希望別人改過,我們首先要知道問題不是在別人身上,乃是在自己身上。我們要愛慕聖經如同嬰孩愛慕奶一樣。

2. 愛慕使人成長的真理:

愛慕真實:你的屬靈胃口是怎樣的?好胃口是健康的跡象。有胃口的人是健康的人,無胃口的人是不健康的人。有三個問題: (1) 看不明,(2) 不能消化,(3) 不能持久

健康成長:(1) 生命改變,(2) 漸漸自立,(3) 開始貢獻

. 當有屬靈的活動

主乃活石,固然是被人所棄的,卻是被 神所揀選、所寶貴的。你們到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。 彼前2:4-5

這經文含有一個極重要的原則:信徒是在群體生活中成長的。因為群體生活需要真誠無偽的愛,再者成長亦需要正常屬靈的活動。

這裡有一幅圖畫:靈宮,即是聖殿:有房角石,有活石,房角石聯繫所有的活石成為靈宮。

這段經文有三個動詞,講到三個行動:

1. 來到主(1) 神歡迎我們就是這樣來到主前,神不會拒絕我們。來 4:16 所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。

2. 被建造成為靈宮:團契和小組。神的心意是我們成為聖殿的一部分,一個都不能缺少。群體生活是神所喜悅,是神所祝福的,群體生活有神的同在。

3. 獻上靈祭:崇拜和祈禱。

(1) 集體的敬拜有神特別的同在

133:1 看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!

18:20 因為無論在哪裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。

(2) 同心的祈禱蒙神答允。

18:19 我又告訴你們:若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事, 我在天上的父必為他們成全。

. 當有向外的見證

群體生活的成長第三是在於向外的見證。我們不能內向, in-grown。群體不向外漸漸就變成一團死水。大家埋堆,再不能容納新來的人。這是群體生活的致命傷。成長的屬靈群體要外向,要開放,能吸納新人,這樣它就會繼續長大成人,滿有基督長成的身量。

惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。 彼前2:9

1. 人要在我們身上看到神的恩典

  • 你有神的揀選:

彼前2:9 惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度, 是屬神的子民。

  • 你有神的祝福:

2. 我們要有勇氣宣揚神的恩典

96:1 你們要向耶和華唱新歌,全地都要向耶和華歌唱!

96:2 要向耶和華歌唱,稱頌他的名,天天傳揚他的救恩。

96:3 在列邦中述說他的榮耀,在萬民中述說他的奇事。

  • 身傳:別人能從你的行為知道你是基督徒嗎?人能在你身上看到神的恩典嗎?這並不是說你要有很大很多的成就才為主作見證。有成就的當與人分享這是神的作為,有困難的人可以看到你的忍耐,你的信心,你的喜樂。在彼得前書的教會,當時信主的人大多數都是普通的子民百姓,亦是受苦的群體。你說在成功時為主作見證抑或在苦難中作見證容易呢?我們看看教會歷史,教會發展的時期不是在舒適的日子,教會是在風雨中成長的。我們要為神給我們有舒服的日子感謝神,好好地在這些日子中為神作見證,不然神就將好日子拿走,叫我們在困苦中作見證。

  • 口傳:你是否無勇氣為主說話呢?

    • 懼怕人的問題
    • 不懼怕人,懼怕神
    • 越分享越帶來更多的祝福

結語:

信徒不是孤獨生活成長,信徒是在群體中成長的。

個人的責任:對付惡習,學道成長

群體的生活:相交、敬拜

向外的見證:吸納新人,分享神恩