Thursday, December 13, 2007

群體(8) 太11:28-30 憐憫的心 - 成為醫治的群體

群體生活的十個基本信仰 (8) 憐憫的心 - 成為醫治的群體
太11:28-30; 12:20; 詩82:3-4

群體的十個基本信仰
  1. 三一真神:群體的中心,交通的榜樣
  2. 因信稱義:全是恩典,一無可誇
  3. 聖經的權威:群體的基礎,生命要改變
  4. 教會的事奉:人人要付出,當同心事奉
  5. 幫助人的神:自己要學習依靠神,不可依賴別人
  6. 在基督裡的身份:調整神與你的關係,清楚神給予的祝福
  7. 世人:他們的困境,是神愛的對象,是我們服侍的對象
  8. 憐憫的心:成為醫治的群體

一. 體貼基督的心

「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來…」 (太 11:28)
「 壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅…」 太 12:20

勞苦擔重擔的人:罪、人生重擔…
壓傷的蘆葦
將殘的燈火

二. 除掉冷酷的心

宗教人士 (法利賽人和文士) :論斷/責備
為什麼他們有這樣的態度:有行為,缺恩典

“Let your hearts be broken with the things that break the heart of God." (Bob Pierce, Founder of World Vision)
「讓破碎神的心的事也破碎你的心。」 (Bob Pierce, 世界宣明會創辦人)

三. 成為醫治的群體

明白恩典的意義:對罪、軟弱和破碎的態度和幫助
成為恩典的出口:被主使用,成為祝福

A. 個人的態度:
若非恩典,我會像他們一般。
因為恩典,我成為何等的人。
靠著恩典,我可以去幫助人。

B. 群體的行動
給予安全:接受人的軟弱、破碎和失敗
給予聆聽:不是責備,而是明白
給予代禱:將需要帶到神面前,用祈禱托住
給予幫助:有實際行動,各人有所貢獻
給予同行:陪伴,直到離開困境

群體 (7) 約3:16 世人

群體生活的十個基本信仰 (7) 世人
約3:16

群體的十個基本信仰
  1. 三一真神:群體的中心,交通的榜樣
  2. 因信稱義:全是恩典,一無可誇
  3. 聖經的權威:群體的基礎,生命要改變
  4. 教會的事奉:人人要付出,當同心事奉
  5. 幫助人的神:自己要學習依靠神,不可依賴別人
  6. 在基督裡的身份:調整神與你的關係,清楚神給予的祝福
  7. 世人:他們的困境,是神愛的對象,是我們服侍的對象
1. 世人所處的困境

因為世人都犯了罪,虧缺了 神的榮耀。 羅 3:23

罪的意義:不中,越過範圍,反叛,不信
罪的結果:破碎的人生,與神的隔絕

2. 世人是神愛的對象

法利賽人對罪人的態度:論斷、輕視、漠不關心
教會的「孤立主義」 (isolationism)

3. 明白父神對世人的心:賜獨生子

「神愛世人」

入世和參與
他到自己的地方來,自己的人倒不接他。 (約 1:11)
服侍和犧牲 (可10:45)
「因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。」(可 10:45)

4. 世人是我們服侍的對象
耶穌又對他們說:「願你們平安!父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」 約 20:21

成為一個有使命的群體
成為一個「安得列」群體
成為一個醫治的群體

群體 (6) 約1:12; 弗1:3-14 在基督裡的身份

群體生活的十個基本信仰 (6) 在基督裡的身份
約1:12
弗1:3-14

1. 調整你與神的關係
凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作 神的兒女。 (約 1:12)

作神兒女的地位 (約1:12)
作神兒女的權益 (巴刻,「你父愛你」)

父神的權柄 (約一5:1,3)
父神的愛顧 (約16:27)
父神的交通 (約一1:3)
父神的抬舉 (約12:32; 17:24)

2. 清楚神給予的祝福
「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神!他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」 弗 1:3
你是個蒙福的人...
你相信嗎?
你知道嗎?

已擁有的福
全備的祝福
天上的祝福
屬靈的祝福
永恆的祝福

3. 遵行神給你的使命
數算恩典 (詩50:23)
「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。」

分享恩典 (太10:8)
「你們白白地得來,也要白白地捨去。」
施比受更為有福。(徒20:35下)

群體(5) 詩121 幫助我們的神

群體的十個基本信仰 (5) 幫助我們的神

詩121

群體的十個基本信仰
  1. 三一真神:群體的中心,交通的榜樣
  2. 因信稱義:全是恩典,一無可誇
  3. 聖經的權威:群體的基礎,生命要改變
  4. 教會的事奉:人人要付出,當同心事奉
  5. 幫助人的神:自己要學習依靠神,不可依賴別人

1. 向山舉目
你今日注目在什麼事上?

山在以色列
永久性 (申33:15)
穩固性 (賽54:10)

2. 錫安山
神的居所 (詩132:13)
神的得勝和可靠 (詩48)
神對百姓賜平安的所在 (詩46:1)

神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助!
(詩 46:1)

3. 造天地的耶和華
神的大能
神的管理

我的幫助從造天地的耶和華而來。 詩 121:2

4. 如何藉祈禱得神的幫助
  • 求神的引導 Guidance
我若展開清晨的翅膀,飛到海極居住;就是在那裡,你的手必引導我,你的右手也必扶持我。 (詩 139:9-10)
  • 求神的能力 Empowerment
我呼求的日子,你就應允我,鼓勵我,使我心裡有能力。 (詩 138:3)
  • 求神的保守 Protection
堅心倚賴你的,你必保守他十分平安,因為他倚靠你。 (賽 26:3)

Monday, October 22, 2007

群體(4) 弗2:19-22 提後3:16-17 聖經

群體的十個基本信仰(4) 聖經

弗2:19-22
提後3:16
太13:1-8

19 這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是 神家裡的人了。20 並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石,21 各房靠他聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。22 你們也靠他同被建造,成為 神藉著聖靈居住的所在。 弗 2:19-22

一. 神在說話
神啟示自己
神與人建立關係
神與人同在

真誠無偽基督化的群體當反映神的位格。

二. 絕對的權威
聖經是信仰和生活的唯一的標準
其他的學問都屬次要
教會的改革是在於聖經恢復它在教會中的地位
承認聖經的權威和活出聖經的權威:
對神絕對的順服
對人能彼此順服

三. 生命的改變
頭腦知識的危險
真正聖經的知識當有生命的改變

聖經帶來行為上的革新 - 聖經顯示神的心意,並將之銘刻在人心中. 。 (Philip Spener)

四. 你要準備你的心?
路旁:蒙蔽的心
淺土:膚淺的心
荊棘:屬世的心
好土:明白的心

群體(3) 羅12:1-8 教會的事奉

群體的十個基本信仰 (3): 教會的事奉
羅12:1-8; 林前15:58

1. 事奉需要委身 (羅12:1)
方便或委身? Convenience or Commitment?
委身於主的就委身於主的教會

2. 事奉需要更新的思想 (羅12:2)
事奉主需要付出,但事奉主是最大的權利
事奉的祝福是主的同在、得主稱讚而不是人的稱讚
"God can do tremendous things through people who don’t care who gets the credit." - Rick Warren

3. 事奉需要配搭 (羅12:3-8)
恩賜是在配搭事奉中得到充分的發揮

4. 事奉一定有回報 (林前15:58)
事奉有壓力,亦是有回報
將來的獎賞
今生的祝福


因為 神並非不公義,竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心,就是先前伺候聖徒,如今還是伺候。 來 6:10

群體(2) 弗2:8-9, 14-18 因信稱義

群體的十個基本信仰 (2)
因信稱義

經文: 羅3:23-24; 弗2:8-9, 14-18

1. 十字架:神人相會的地方 (弗2:8-9)

a. 「稱義」
神稱罪人為義人 (羅3:23-24)
神人關係的復和 (羅5:1)

b. 全是恩典
是一份禮物 (“恩典是你所接受而不是你所賺取的” Bultmann)

c. 全是信心: “信心是在人心裡從聖靈而來對神在基督裡的好處的確知” (加爾文)

d. 一無可誇
不在於人的背景
不在於人的成就
真誠無偽基督化的群體再不分種族、教育背景、經濟能力,大家在主裡是平等的,都是一家人。

2. 十字架:人與人相聚的地方 (弗2:14-18)

a. 成為一體 (2:16):神的旨意是教會的合一
大家有同一的目標

b. 廢掉冤仇 (2:15上)
脫掉你情感上的創傷
不讓苦毒生根
饒恕而得自由
當靠主徐去彼此間的嫌隙,彼此同心事奉

c. 成就和睦 (2:15下)
與神和好
與己和好
與人和好
與神和好的人必定與人和好
彼此和好是神祝福教會的條件 (詩133)

Friday, September 28, 2007

群體(1) 林後13:14 三一真神與群體生活

三一真神與群體生活
林後13:14

1. 獨一真神是群體的核心
申 6:4 以色列啊,你要聽!耶和華我們 神是獨一的主
申 6:5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的 神。

相信 Belief(申4:35,39)
承認 Confess (申6:4)
專愛 Love(申6:5)

2. 三一真神是群體的模範
完美交通
分工合作

3. 三一真神是群體的動力
林後13:14

基督的恩惠:基督裡的好處、屬靈的幫助與能力、事奉的恩賜
父神的慈愛:不變的愛、改變生命的愛
聖靈的感動:流動作工、實施成全

4. 三一真神是群體的凝聚力
弗4:4-6

聖靈:「飲於一靈」 (林前12:13)
基督:「在凡事上居首位」 (西1:18)
父神:「眾人的父」(弗4:6)

彼前5:10-14 苦難之後…

苦難之後…
彼前5:10-14

那賜諸般恩典的 神曾在基督裡召你們,得享他永遠的榮耀,等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。 (彼前5:10,和合本)

彼得前書有關苦難的教訓
苦難是信心的試煉 (1:7)
受苦是跟隨主的腳蹤行 (2:21)
受過苦的人是與罪斷絕 (4:1)
受苦的人有神榮耀的靈的同在 (4:14)

但滿有恩典的 神,就是在基督裡召你們進入他永遠榮耀的那一位,在你們受了短暫的苦難之後,必定親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們,建立你們。 (彼前5:10,新譯本)

苦難之後…
神必定成全你們
神必定支持你們
神必定賜力量給你們
神必定建立你們

1. 神必定成全你們
καταρτίσει 補網、駁骨、 恢復、裝備
恢復過去的 (太4:21 補網) ,看約伯的收場
改變過去不愉快的事
成全、裝備 (弗4:12;來13:21)

2. 神必定支持你們
στηρίξει 支持、建立
使人在神的旨意上更加堅定 (路9:51)
使人在神面前聖潔沒有瑕疵 (帖前3:13)
使人多作善事 (帖後2:17)

3. 神必定賜力量給你們
σθενώσει 強化、使得更本事
你變得更剛強和本事
苦難是領袖訓練的必修科

4. 神必定建立你們
θεμελιώσει, “establish,” ,建立基礎
根基建在磐石上 (太7:25)
使你可以承擔更大的責任
使你可以承接將來的榮耀

但願賜平安的 神,就是那憑永約之血使群羊的大牧人──我主耶穌從死裡復活的神,在各樣善事上成全你們,叫你們遵行他的旨意;又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他,直到永永遠遠。阿們! (來 13:20-21)

彼前5:7-9 將你的憂慮卸給神

將你的憂慮卸給神
彼前5:7-9

一. 憂慮不能改變事實

你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢(註:或作“使身量多加一肘呢”)?
(太 6:27)
二. 憂慮的根本問題
1. 信心的軟弱
你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡, 神還給它這樣的妝飾,何況你們呢! 太 6:30
2. 屬世的價值觀
所以,不要憂慮說,‘吃甚麼?喝甚麼穿甚麼?’這都是外邦人所求的。(太 6:31-32)


三. 如何卸下你的憂慮
1. 認識神對信徒的關心 (彼前5:7)

你們要將一切的憂慮卸給 神,因為他顧念你們。 (彼前5:7)
你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎? (太 6:26)

2. 禱告、祈求和感謝 (腓4:6-7)

應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念。 (腓 4:6-7)

3. 先求神的國和神的義 (太6:33)

你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。 (太 6:33-34)

彼前5:1-6 屬靈領袖

屬靈領袖
彼前5:1-6

一. 屬靈領袖主要的工作
務要牧養在你們中間神的群羊 (彼前5:2)

領導是牧養
  1. 餵養:教導神的話語,使靈命壯碩
  2. 帶領:走在神心意中,得平安滿足
  3. 關懷:扶持軟弱的,鼓勵灰心的,挽回迷失的,醫治受傷的

二. 屬靈領袖必備的條件

不是出於勉強,乃是出於甘心;
也不是因為貪財,乃是出於樂意;
也不是轄制所託付你們的,乃是作群羊的榜樣。 (彼前5:2-3)

  1. Voluntarily 不可出於勉強,要甘心樂意
  2. Eagerly, with enthusiasm 不要看錢份上,要有熱忱
  3. 不可濫用權柄,要以身作則,

三. 對屬靈領袖應有的態度
你們年幼的也要順服年長的。 (彼前5:5)

  1. 對領導順服的態度:對權柄應憂有的態度 (羅13:1-2)

在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於 神的,凡掌權的都是 神所命的。所以抗拒掌權的,就是抗拒 神的命;抗拒的必自取刑罰。 (羅 13:1-2)

就是你們眾人也都要以謙卑束腰,彼此順服,“因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。” 所以你們要自卑,服在 神大能的手下,到了時候,他必叫你們升高。 彼前5:5-6

2. 對彼此謙卑的態度
神阻擋驕傲的人
神賜恩謙卑的人
謙卑的人必被高舉


長議會對領袖訓練的計劃
Set example 以身作則
Be intentional 刻意
Reproducing yourself 倍增自己

但願賜平安的 神,就是那憑永約之血使群羊的大牧人──我主耶穌從死裡復活的神,在各樣善事上成全你們,叫你們遵行他的旨意;又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他,直到永永遠遠。阿們! 來 13:20-21

彼前4:12-19 苦難中的榮耀 

苦難中的榮耀
彼前4:12-19

你們若為基督的名受辱罵,便是有福的,因為 神榮耀的靈常住在你們身上。 (彼前4:14)

一. 苦難有神的計劃
彼前4:12 親愛的弟兄啊,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪(似乎是遭遇非常的事)。

二. 苦難是與主的交通
“因為你們是與基督一同受苦” (彼前4:13)

不是自己受苦,乃是與主受苦
不是自己渡過,乃有主的同在

沙灘上的腳印

有一天晚上﹐我作了一個夢。
在夢中﹐我和主正在沙灘上同行。
這時天空浮現了我一生所渡過的光景﹐
當每一幕景出現時﹐我都看到沙灘上有兩行腳印﹐
一行是我的﹐一行是主的。
當人生的最後一幕出現在我眼前時﹐
我回顧沙灘上的腳印﹐
我赫然發現在我人生中有許多時刻﹐
沙灘上竟只有一行腳印﹐
而那正是我最低潮﹑最哀傷的時刻。
我問主說:「主啊﹐當我決定跟隨你的時候﹐
你不是應許我﹐你要一路與我同行嗎﹖
可是我發現﹐在我人生最難過的時刻﹐
沙灘上竟然只有一行腳印。
我不明白﹐為何在我最需要你的時候﹐
你竟會離我遠去﹖」
主回答我說:「我親愛的孩子﹐
在你受試煉的時刻﹐我從未離開過你﹐
你是所看見的那一行腳印﹐
正是我抱著你走過。」



三. 苦難中可有喜樂
使你們在他榮耀顯現的時候,也可以歡喜快樂。 (彼前4:13)

不要可憐自己,乃要歡喜快樂
因為不只是苦難,也有其祝福

不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望;盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裡。 (羅 5:3-5)

四. 苦難中有神的榮耀
彼前4:14 你們若為基督的名受辱罵,便是有福的,因為 神榮耀的靈常住在你們身上。

祂是榮耀的靈
神榮耀的靈常住在受苦的人身上


耶和華的靈必住在他身上,就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。 (賽 11:2)

Monday, August 13, 2007

彼前4:7-11 更美的群體生活

更美的群體生活
彼前4:7-11

一。謹守己心,專心祈禱 (4章7節)
“祈禱是與神相交,是在神裡面最高的享受。祈禱是心靈最高尚的操練,是心靈最崇高的運用。” (William Law)

1. 謹守己心:
除去內心的驕傲、嫉妒和虛榮
保持對神的專一 (詩73:25)
2. 專心祈禱:
私禱:敬拜、感恩、祈求、代求
公禱:參加祈禱會

除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的! (詩 73:25)

二。切實相愛,彼此饒恕 (4章8節)

1. 真誠、恆久和火熱的愛

“愛是永不止息 。” (林前13:8)

2. 饒恕就是不再看人的罪

得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的! (詩 32:1)

教會若有主的同在,就會成為愛的溫室,內裡有饒恕、接納和溫暖,裡面的人的生命會得到釋放,能充分達到神在他們身上的安排。

三。樂於款待,不發怨言 (4章9節)

神學家Donald Bloesch 說:
1. 對神的責任:祈禱、默想、浸禮、守聖餐、崇拜、禁食,作見證等
2. 對人的責任:施與、款待、探病、扶助、慰問等

樂於款待,不發怨言

1. 款待: 英文是 hospitable. 希臘文 φιλόξενος 由 "愛" 和 "陌生人" 組成。
2. 款待在新約教會極受重視

"不可忘記用愛心接待客旅,因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使。"(來 13:2)
接待主來的就是接待主: "人接待你們,就是接待我;接待我,就是接待那差我來的。"(太 10:40)
因此我們不當勢利,應當一視同仁,接待人如接待主一樣。
3. 在崇拜時接待新朋友,在家中接待主內的肢體

四。作好管家,榮耀主名 (4章10~11節)

  1. 彼此服役:恩賜是為服役神和人
  2. 作好管家:向誰多給,向誰多取 (路12:48)
  3. 當以神為能力之源:講道和服侍
  4. 以教會事工為大前題:放下你自己的意思
  5. 當以神的榮耀為目的:放下你自己的虛榮

彼前3:18-4:6 活出基督的生命:受苦和得勝

活出基督的生命:受苦和得勝

彼前3:18-4:6

一. 基督的受苦
為罪受苦 (3:18)

  1. 代贖性的受苦
  2. 不公平的受苦 (2:19-20)
  3. 因神的旨意受苦 (徒 2:23)

二. 基督的得勝

  1. 祂的復活 (3:18) : 勝過罪、世界和撒旦
  2. 祂的宣講 (3:19) : 神的審判和基督的得勝
  3. 祂的掌權 (3:22) : 靈界一切都服從祂

三. 活出基督的生命

  1. 與神和好 (3:18;來4:16):坦然無懼到主前,生命有平安
  2. 與罪斷絕 (4:1;林後4:8-10):顯出基督的生命,生命有聖潔
  3. 行神旨意 (4:2;羅12:2):得到神最好的,生命有滿足

Friday, July 27, 2007

彼前3:13-16 為主作見證

為主作見證

彼前3:13-16

有效作見證的三個條件

一. 凝視將來的盼望

a. 信徒應是有盼望的一群人 (彼前1:3)
盼望是基於主的復活:基督已經得勝
盼望是朝向主的再來:基督回來掌權
b. 莫特曼:「盼望神學」
神在將來更新一切
當從將來看今天
教會是有盼望的群體,因賜應許的神經歷盼望
c. 盼望改變今生的態度:一切都會朝向神的計劃的成就

二. 重整你的內心世界

a. 不要懼怕 (詩 27:1;來 13:5下-6)
b. 尊主為聖
對神完全的降服
對神完全的愛
內心的潔淨
c. 常作準備
在真理上的裝備
在技巧上的裝備
在工具上的裝備

三. 注意你的態度

a. 溫柔:對神能力的倚靠
b. 敬畏:
對神敬畏:不要以福音為恥
對人尊重:不要對你的對象不尊重
c. 無虧的良心:
清潔的良心 (約一1:9)
誠信,無遮掩的地方
罪往往攔阻人傳福音

Monday, July 16, 2007

彼前3:8-12 愛生命,享美福

愛生命,享美福
彼前3:8-12

因你們是為此蒙召,好叫你們承受福氣。因為經上說:“人若愛生命,願享美福,須要禁止舌頭不出惡言,嘴唇不說詭詐的話;也要離惡行善,尋求和睦,一心追趕。因為主的眼看顧義人,主的耳聽他們的祈禱;惟有行惡的人,主向他們變臉。” (彼前3:9下-11)

1. 當肯定神揀選我們得福
“因你們是為此蒙召,好叫你們承受福氣。”

a. 聖經中的「福」:blessed 和 happy
b. 你真的經歷神的祝福嗎?
c. 哥登麥當勞:向前看-你想成為怎樣的老人?
d. Jim Cymbala:神偏心-有人多蒙福,有人少蒙福

2. 當擁有神祝福的條件
因為經上說:“人若愛生命,願享美福,須要禁止舌頭不出惡言,嘴唇不說詭詐的話;也要離惡行善,尋求和睦,一心追趕。 (彼前3:10-11)

a. 留心你的言語 (3:10)
b. 革新你的行為 (3:11 上)
c. 改善你的關係 (3:11下)

3. 以祈禱支取神的祝福
因為主的眼看顧義人,主的耳聽他們的祈禱;惟有行惡的人,主向他們變臉。” 彼前3:12

a. 公義的生活是神答允祈禱的條例 (雅5:16)
b. 少禱告少蒙福
c. 多禱告多蒙福

太12:18-21 作神的僕人

作神的僕人
賽42:1-4
太12:18-21

神所喜悅的事奉
主人說:‘好!你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。’ (太 25:21,23)

得主的稱讚
更多的交託
有主的喜樂

1. 事奉是出自神的揀選
所揀選的… (太12:18)
不是你們揀選了我,是我揀選了你們;並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存。 (約 15:16)
按恩典的揀選
所揀選的必有果子
有果子就有喜樂
神的揀選是事奉的起點

2. 事奉是出自與神的關係
…所親愛…

先是與神有好的關係
才有好的事奉

與神關係在先,事奉神在後

3. 事奉是要討神的喜悅
…所喜悅的… (太12:18)
我現在是要得人的心呢?還是要得 神的心呢?我豈是討人的喜歡嗎?若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。 (加 1:10)
事奉不是要討人的喜悅
事奉亦不是討自己的喜悅
事奉是討神的喜悅
討神喜悅是事奉的動機

4. 事奉是經歷聖靈的恩膏
我已將我的靈賜給他… (太12:18)
聖靈顯在各人身上,是叫人得益處。 (林前12:7)

聖靈的恩賜
聖靈的能力

聖靈的恩膏是事奉收效的保證

5. 事奉當有其使命
他必將公理傳給外邦 (太12:18)
壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅。 (太12:20)

傳福音到外邦
醫治受傷的人
全人的福音是事奉的策略

6. 事奉當有屬靈的品格
他不爭競,不喧嚷,街上也沒有人聽見他的聲音。(太 12:19)
等他施行公理,叫公理得勝;(太 12:20)
隱藏:不標榜自己 (太12:19)
堅忍:不因困難而放棄,能堅忍完成任務 (太12:20)
品格是事奉的基礎

7. 事奉有神的扶持
我的僕人,我所扶持…(賽42:1)
你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的 神。我必堅固你,我必幫助你,我必用我公義的右手扶持你。 (賽 41:10)
神的同在
神必堅固
神的幫助
神的扶持是事奉中的安慰

彼前3:1-7 恩愛夫妻之道

恩愛夫妻之道
彼前3:1-7

1. 相方都要盡責
聖經教導夫婦二人要盡自己的責任來建立美滿的家庭

2. 作妻子的責任

a. 權柄問題:當順服丈夫
不是被人踩
而是神的安排
這是走上真是女性自由的道路

b. 美容問題:不要注重「扮靚」
傳媒的影響
謊言:單單外表的美麗會帶來滿足和認可
事實:這是膚淺和短暫的
當問自己的十個問題

艷麗是虛假的,美容是虛浮的,惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚! 箴 31:30

c. 內心問題:要注重內在美- “裡面存著長久溫柔、安靜的心”
「打扮」妳的內心,妳就成為可愛的人
妳的眼目要仰望基督,妳就會像祂

d. 榜樣問題: “便是撒拉的女兒了”
又勸老年婦人,舉止行動要恭敬,不說讒言,不給酒作奴僕,用善道教訓人,好指教少年婦人愛丈夫,愛兒女,謹守,貞潔,料理家務,待人有恩,順服自己的丈夫,免得 神的道理被毀謗。 多 2:3-5

3. 作丈夫的責任

a. 和妻子同住
按情理 Considerate
她是較軟弱的器皿

b. 和她同享生命之恩:有福共享
是你最好的助手
要敬重她
不可在你成功時拋棄她

彼前2:18-25 如何在苦難中得勝

如何在苦難中得勝
彼前2:18-25

彼前2:21
你們蒙召原是為此,因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤行。

1. 接受苦難的呼召
a. 得救的呼召 (太9:13)
b. 門徒的呼召 (路9:23)
c. 事奉的呼召 (徒13:2)
d. 苦難的呼召 (被前2:21)

2. 效法基督的榜樣

榜樣 =
ὑπογραμμόν
字帖
Example

a. 不報復 (2:23上)
b. 交託神 (2:23下)
c. 甘心背負別人的罪 (2:24)
d. 帶入歸到神面前 (2:25)

3. 得勝苦難的人…

a. 信心淨化 (彼前1:7)

叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱讚、榮耀、尊貴。

b. 生命聖潔 (彼前4:1)

基督既在肉身受苦,你們也當將這樣的心志作為兵器,因為在肉身受過苦的,就已經與罪斷絕了。

c. 堅固有力 (彼前5:10)

那賜諸般恩典的 神曾在基督裡召你們,得享他永遠的榮耀,等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。


Sunday, May 27, 2007

徒2:1-11 當聖靈降臨時

當聖靈降臨時

徒2:1-11; 林前12:12-13; 弗4:7-10

1. 聖靈來教導真理
只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白一切的真理。 (約 16:13)

正確解釋,掌握,應用真理
有亮光 (詩119:130)
有生命 (約5:39)
焦點在於基督 (約 16:14)

不要消滅聖靈的感動,(帖前5:19)
不要藐視先知的講論;(帖前5:20)

2. 聖靈將神的愛澆灌在人心

因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裡。 (羅5:5下)
你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裡彼此切實相愛。 (彼前1:22)

無條件、犧牲、永不止息的愛
真誠、恆久、火熱的愛

讓你自己成為愛的管道
讓愛在群體中流動

3. 聖靈將屬靈恩賜給與教會

我們各人蒙恩,都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說:“他升上高天的時候,擄掠了仇敵,將各樣的恩賜賞給人。” (弗 4:7-8)

人人都有恩賜
恩賜需要使用
恩賜需要配搭

不要做獨行俠
不要看自己比別人強
不要自卑
要以同心為大前提

4. 聖靈給能力為主作見證

但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。” (徒 1:8)

信徒都應有聖靈的能力
信徒都應為基督作見證

“我要將我父所應許的降在你們身上,你們要在城裡等候,直到你們領受從上頭來的能力。” (路 24:49)

當以祈禱等候領受能力的澆灌
讓自己成為器皿
要倒空自己

5. 當飲於活水的泉源

我們不拘是猶太人,是希臘人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。 (林前12:13)

聖靈是生命之源
聖靈是能力之源

當在祈禱中飲於生命和能力之源。

總結:
聖靈運行的五個條件
  1. 真理的教導
  2. 愛心的行動
  3. 恩賜的事奉
  4. 福音的廣傳
  5. 祈禱的等候

Wednesday, May 23, 2007

腓2:5-11 一. 活出基督的生命

一. 活出基督的生命 : 基督生命的彰顯
腓2:5-11

基督生命的七個得點
  • 聖潔
  • 榮耀
  • 恩典
  • 真理
  • 愛心
  • 柔和
  • 謙卑
1. 當有基督的目標
  • Purpose Driven Life:
  • 問題:什麼在推動你的人生?
  • 彰顯父神 (約1:18)
  • 拯救世人 (路19:9-10)
  • 建立教會 (太16:18)
2. 當有聖靈的動力
聖靈降臨在祂身上,形狀彷彿鴿子;又有聲音從天上來,說:“你是我的愛子,我喜悅你。”耶穌開頭傳道,年紀約有三十歲。 (路 3:22-23)

耶穌滿有聖靈的能力,回到加利利;祂的名聲就傳遍了四方。 (路 4:14)

  • 聖靈能力推動的生命
  • 動力 vs 燒盡
  • 結果 vs 無效
  • 喜樂 vs 苦悶
當飲於能力之源。

3. 當求父神的榮耀
我在地上已經榮耀你,你所託付我的事,我已成全了。 (約 17:4)

  • 以神榮耀導向的生命
  • 一切都是為神的榮耀 It is not about me, it is all about God
  • Struggle, Success, Significance, Surrender 掙扎、成功、重要、降服
  • 不標榜自己 (Avoid showmanship)
  • 將榮耀歸與神

腓2:7 二. 活出基督作僕人的樣式

二. 活出基督作僕人的樣式 "非以役人,乃役於人"

腓2:7; 可10:42-45
腓2:5-11
你們當以基督耶穌的心為心。
“他本有 神的形像,不以自己與 神同等為強奪的,
反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。
有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。
所以 神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,
叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,
無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父 神。”


耶穌叫他們來,對他們說:“你們知道,外邦人有尊為君王的治理他們,有大臣操權管束他們。只是在你們中間,不是這樣。你們中間,誰願為大,就必作你們的用人;在你們中間,誰願為首,就必作眾人的僕人。因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。” 可 (10:42-25)

  1. 倒空自己
  • 成為人的樣式
  • 取了奴僕的形象
  • 這是謙卑的樣式
  • 這是真正的偉大
  • 這是我們當活出的樣式
2. 成為人的樣式
  • 危險/代價 (danger/cost):被誤為軟弱無能
  • 認同 (identification):大家都是有需要的人。 “與我們一樣”
  • 體恤 (empathy, sympathy) :不責備,有同感心。 “並非不能體恤我們的軟弱…”
  • 同行 (journeying): “我必不撇下你,也不丟棄你”

3. 取了奴僕的形像
  • 放下榮耀 give up your glory
  • 放下權利 yield your rights
  • 放下權力 give up your power
4. 基督為僕人式的領袖
  • 放下自我,以神為首。
  • 不是控制,乃是加力 (not to control, but to empower) 。
  • 只講事奉,不講權力。
  • 身體力行, 以榜樣帶領。
  • 以原則行事,不是反覆無常。
  • 柔和:受傷而不報復,凡事交託神。
  • 謙卑:隱藏自己,依靠聖靈,榮耀歸神
5. 僕人式的領袖 (Richard Foster)
  • 不分工作的大小,只歡迎事奉的機會
  • 不計較事奉有沒人的賞賜,只注重神的喜悅
  • 不計算成績,只以事奉為喜樂
  • 不被情緒而操縱,只求對神忠心
  • 不強求事奉機會,只求聆聽和暗中等候時機

腓2:6-7 三. 享有基督的生命

三. 享有基督的生命 生命的突破
腓2:6-7; 加2:20

腓2:5-11
你們當以基督耶穌的心為心。
“他本有 神的形像,不以自己與 神同等為強奪的,
反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式
既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。
所以 神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,
叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,
無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父 神。”


我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在裡面活著,我如今在肉身活著,是因信 神的兒子而活,他是愛我,為我捨己。 加 2:20

效法基督順服的榜樣
1. 作主門徒 (路9:23; 太11:28-30)
2. 完全奉獻 (腓3:7-9)
3. 與主受苦(腓3:10)

1. 作主門徒
耶穌又對眾人說:“若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。路 9:23

凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。”太 11:28-30
  • 與過去的斷絕 (可1:16-20; 2:14)
  • 捨己:say no to oneself
  • 嶄新的價值觀
  • 追隨基督(可3:14)
2. 完全奉獻 (腓3:7-9)
只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督, (腓 3:7-8)
  • 完全奉獻的心志
  • 完全奉獻的行動
  • 從損失學習奉獻
3. 與主受苦
使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死。 (腓 3:10)

與主同死 - 苦難的經歷
與主同復活 - 復活的大能

腓2:1-4; 四. 活出基督長成的身量

四. 同建基督的身體 活出基督長成的身量
腓2:1-4; 弗4:11-16

所以,在基督裡若有甚麼勸勉,愛心有甚麼安慰,聖靈有甚麼交通,心中有甚麼慈悲憐憫,你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。 你們當以基督耶穌的心為心。 腓 2:1-5


他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識 神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量, 弗 4:11-13


使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督。全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。 弗 4:14-16

活出基督的群體
領受真理的教導 (弗4:11-12)
享受主裡的交通 (腓2:1-4)
發揮屬靈的恩賜 (弗4:13-16)

1. 領受真理的教導
他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體, (弗 4:11-12)

  • 信徒是藉真理成長 καταρτίζειν
  • 神的僕人是神給教會的恩賜
  • 尊重神所設立的僕人
  • 真理需有應用


2. 受主裡的交通
所以,在基督裡若有甚麼勸勉,愛心有甚麼安慰,聖靈有甚麼交通,心中有甚麼慈悲憐憫,你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。 (腓 2:1-4)

  • 信徒是在群體中成長
  • 同心
  • 不可結黨
  • 避免虛浮的榮耀
  • 存心謙卑
  • 看別人比自己強
  • 不單顧自己的事,也顧別人的事
3. 發揮屬靈的恩賜 (弗4:13-16)
直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識 神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督。全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。 (弗 4:13-16)


  • 信徒是在事奉中成長
  • 連於基督
  • 各按各職
  • 彼此相助

破壞群體生活的四個 “C”
  1. Criticize 批評 (太7:1)
  2. Compete 競爭 (腓2:4)
  3. Complain 怨言 (腓2:14)
  4. Conflict 衝突 (加5:15)

促進群體生活的四個 “C”
  1. Commit 彼此委身 (羅12:1)
  2. Care 彼此關懷 (來10:24; 加6:2)
  3. Contribute 彼此貢獻 (弗4:16)
  4. Cooperate 彼此合作 (弗4:16)

Monday, May 14, 2007

太20:20-23 一個母親的心願

一個母親的心願

太20:20-23

一個家庭主婦的價值:

在底特律的自由報Detroit Free Press Bob Greene報導律師Michael Minton 一分有關家庭主婦的服務的市價。首先他列出她的工作做車夫、園丁、家庭輔導、修理工人、管數、清潔工人、工人、廚師、跑腿、室內設計師、營養師、秘書、公關人員、主家。按1981年的市價,他計到每週是$785.07

為什麼母親是這麼偉大的?當我們看看 Susan Yates And Then I Had Children講到一般媽媽的挑戰我們就會明白

1) 自我形象的低落,

2) 單調和孤單

3) 種種要求帶來的壓力

4) 沒有時間與丈夫一起

5) 紀律上的困難

6) 家庭的氣氛

7) 需要在外的榜樣 (role models)

8) 管教兒女

我不知以上所講的有多少成是真的。美國的婦女可能真有這麼多的掙扎,華人會好一些。我和師母以前在一個地方聽到一位媽媽的分享,說有兒女後因忙於帶孩子連英文字怎寫都忘記了。這媽媽是在大學專攻英文的。可見做母親的的確有許多挑戰。

但是

媽媽還是心甘情願地養育兒女

這是因為愛

甚麼是母親的愛﹖一個人在網上這樣歌頌母親的愛:

它是很特別的﹐也沒有人能夠真正解釋它﹐因為它包括獻身、歡笑、痛苦和犧牲。它無止境、無私、也無窮。它滿有盼望、夢想、眼淚和喜樂。沒有甚麼可以破壞或拿走這種特別的愛﹐它充滿忍耐及饒恕。母親的愛是一生對無私的承諾﹐需要多付出﹐少得到。在付出時更是慷慨的、熱誠的及有滿足的。甚至在傷痛時﹐母親的愛也不會落空。世界可以譴責﹐但是母親卻無條件相信。沒有人可以了解母親的愛﹐因為它沒有開始﹐也沒有終結。
謝謝您﹐媽媽﹐我愛你﹗

無條件的愛:這是另一位對母親的愛的體會-

我長大的時候﹐從沒有體會到你是那麼特別的一位母親。有很多次﹐我以你的良善為理所當然﹐我漠視你為我的犧牲及為我做的一切。但是﹐奇妙的是你仍舊愛我﹐你接受我。就因為這樣﹐我才了解甚麼是無條件的愛。
謝謝你的偉大﹐媽媽﹗

今日所讀的經文是記載到雅各和約翰的媽媽。當我們看這段經文時我們第一個反應是這媽媽是這麼自私的,帶著自己的兩個兒子來求耶穌。其實雅各和約翰的母親是跟耶穌跟得很貼的一個婦人。在耶穌被釘十字架時,太27:56 記載到在十字架底下的三個婦人,一個是耶穌的媽媽媽利亞、另一個是末大拉的媽利亞、再者是雅各和約翰的媽媽。在馬可15:40,馬可記載這婦人的名字為撒羅米 (Salome)

在這段經文我們看到雅各和約翰的母親是一個怎樣的人呢?在這母親節我們可以向她有什麼地方可以學習呢?有三方面:

1. 她望子成龍的心願

願你叫我這兩個兒子在你國裡,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。( 20:21)

這是自然的:有沒有一個母親不是這樣想的呢?有那個母親希望兒女平平凡凡過一生呢?當然我們常常說,不要緊,有份工就算了,不要級他加壓力,但許多母親心低裡的盼望是希望兒女們能出人頭地。

這是屬靈的:但當我們留心看她的請求時,我們就可以看到她所求的是屬靈的,而不是屬世的。她希望兒子們在神的國中扮演重要的角色。當然她對神的國未必有完全正確的認識,但起碼她沒有為兒子求世上的名利財富。若不然我們就會看到在約翰雅各起初出來跟從耶穌的時候她就會級於攔阻。

基督徒的母親與非基督徒的母親都望子成龍,但她們應該是有分別的,基督徒母親應該希望兒女們在神的國度有崇高的地位。一間教會調查父母希望兒女將來的職業,個個都說:醫生、律師、工程師、會計師、等等,多數希望兒女們能做個好的基督徒,帶職事奉;但有誰說希望兒女能有一天做牧師或做宣教士?她們會說做神的僕人是很尊貴的工作,要神呼召的。其實做任何專業或傳道都要有神的呼召,問題是做母親的有沒有為兒女可能做傳道的工作代禱,求神一日呼召兒女做傳道呢?

2. 她成全神的心意

第二,約翰雅各母親偉大的地方是在於她成全神的心意。在 20:22

耶穌回答說:你們不知道所求的是甚麼。我將要喝的杯,你們能喝嗎?他們說:我們能。

放手兒子跟從主

4:21- 22從那裡往前走,又看見弟兄二人,就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰,同他們的父親西庇太在船上補網,耶穌就招呼他們。他們立刻捨了船,別了父親,跟從了耶穌。

母親的偉大在於她們肯為兒女擺上一切。她們可以吃少些,留下最好的給兒女。她們可以借錢供兒女出國讀書。因為她們都希望兒女們有好的前途。

基督徒母親要進一步願意將兒女交給神作傳道的工作。當約翰雅各都蒙召跟從主時,我們沒有看到他們母親的攔阻。反而我們看到她亦跟從主,直到主被釘十字架時她還在。在這母親節中我希望做母親的能將兒女交給神說:神,究竟你要兒女們作什麼我都肯。

幫助兒子喝主杯:成為兒女的力量

雅各的母親和兒子們還有一個挑戰,就是喝主的杯,不是福杯,乃是苦杯。

我希望每個兒女都懂事,本事,健康,使母親不用擔憂。

但很多情形兒女所經歷的並不與母親所願的。兒女的病痛、兒女的失業,兒女的失戀、兒女的失意等都是母愛發揮最佳的機會。剛才的講到母親的愛時這作者就是這樣表達: 甚至在傷痛時﹐母親的愛也不會落空。世界可以譴責﹐但是母親卻無條件相信。母親的愛成為兒女在苦難中的力量。

Being a Mom that Matters
Mary Southerland

1. Be a mom who loves God 作一個愛神的媽媽

2. Be a mom who prays continually 作一個常常祈禱的媽媽

3. Be a mom who gives time 作一個給時間的媽媽

4. Be a mom who encourages 作一個鼓勵的媽媽

5. Be a mom who laughs 作一個會笑的媽媽

6. Be a mom who hugs 作一個擁抱的媽媽

7. Be a mom who disciplines 作一個施教的媽媽

8. Be a mom who forgives 作一個饒恕的媽媽

3. 神成全她的心願

耶穌說:我所喝的杯,你們必要喝;只是坐在我的左右,不是我可以賜的,乃是我父為誰預備的,就賜給誰。 ( 20:23)

他們和彼得、安德烈是耶穌最早的門徒。在耶穌生平一些重要的時刻他們都在。在登山變象和客西馬利園只有彼得、雅各和約翰同在。他們可以說是圍內的人 (inner circle)

神的計劃的隱秘:我父為誰預備的,就賜給誰。這是天父的權柄,是人所不能改變的。

神給雅各的工作:第一個殉道的使徒。雅各的媽媽是她兒子能在神的國中坐在基督的左右邊,神給雅各的收場是第一個為祂殉道的使徒。這樣怎樣答允雅各媽媽的心願呢?

他媽媽的心願是在神的國中的偉大,果然神使雅各偉大,只是方法並不如他媽媽所想像的。

55:8-9 耶和華說:我的意念非同你們的意念,我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路,我的意念高過你們的意念。

提後2:11-12 有可信的話說:我們若與基督同死,也必與他同活;我們若能忍耐,也必和他一同作王;我們若不認他,他也必不認我們;

所以當我們所看到的與自己所想的不同時,並不是神不聽妳的祈禱,而是神用更美的方法成就祂的心意。

神給約翰的工作:愛的使徒

雅各是第一個為主殉道的使徒。約翰沒有殉道,但是在年老時被放逐到拔摩海島。他是最長命的使徒。他的著作有約翰福音、約翰一、二、三書和啟示錄。

結語:

自由神像

雕刻家 Bartholdi Bartholdi用了20年時間,籌了40萬元,當經費不夠時他還用自己的錢來貼。

開始工作時他要找一個模特兒來模擬和平。當時一個權威建議說:用最偉大的人來代表最偉大的思想。在他考慮過許許多多的英雄後,他最後決定用他的媽媽來做這自己女神的模特兒。

雅各約翰是神所重用的僕人,但他們的成功是媽媽的功勞,今日我們要向母親們感謝神,向他們致敬,願神祝福他們。

彼前2:1-10 建立屬靈的群體

建立屬靈的群體

彼前2:1-10

教會不是一個人,乃是一個屬靈的群體。

Scott Peck, The Road Less Travelled的作者講到有虛偽的群體,有真誠無偽的群體。彼得前書這段經文的中心思想是講到屬靈群體的建造。當我們按照聖經的藍圖去建造時,結果就是真誠無偽的群體的產生。聖經給我們三個條件:

. 當有個人的成長

第一是當個人的成長。

所以,你們既除去一切的惡毒(註:或作陰毒)、詭詐並假善、嫉妒和一切毀謗的話,就要愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長,以致得救。 彼前2:1-2

1. 除去一切的破壞群體生活惡習

以上所列出的五個惡習是人信主前常面對的問題。你要先放下這些罪才能長進。當我們留心看時,我們亦看到這是破壞群體生活的五個問題:

–惡毒 badness:惡意待人

–詭詐 treachery, deceit:欺騙

–假善 pretense:缺乏真誠

–嫉妒 jealousy:競爭心理

–毀謗 slander, evil speech:說話傷人

破壞信任,使人不能拉近關係,叫人永遠保持舒服距離,免得被對方傷害。

如果我們真的要建立真誠無偽的屬靈群體,我們不要希望別人改過,我們首先要知道問題不是在別人身上,乃是在自己身上。我們要愛慕聖經如同嬰孩愛慕奶一樣。

2. 愛慕使人成長的真理:

愛慕真實:你的屬靈胃口是怎樣的?好胃口是健康的跡象。有胃口的人是健康的人,無胃口的人是不健康的人。有三個問題: (1) 看不明,(2) 不能消化,(3) 不能持久

健康成長:(1) 生命改變,(2) 漸漸自立,(3) 開始貢獻

. 當有屬靈的活動

主乃活石,固然是被人所棄的,卻是被 神所揀選、所寶貴的。你們到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。 彼前2:4-5

這經文含有一個極重要的原則:信徒是在群體生活中成長的。因為群體生活需要真誠無偽的愛,再者成長亦需要正常屬靈的活動。

這裡有一幅圖畫:靈宮,即是聖殿:有房角石,有活石,房角石聯繫所有的活石成為靈宮。

這段經文有三個動詞,講到三個行動:

1. 來到主(1) 神歡迎我們就是這樣來到主前,神不會拒絕我們。來 4:16 所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。

2. 被建造成為靈宮:團契和小組。神的心意是我們成為聖殿的一部分,一個都不能缺少。群體生活是神所喜悅,是神所祝福的,群體生活有神的同在。

3. 獻上靈祭:崇拜和祈禱。

(1) 集體的敬拜有神特別的同在

133:1 看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!

18:20 因為無論在哪裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。

(2) 同心的祈禱蒙神答允。

18:19 我又告訴你們:若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事, 我在天上的父必為他們成全。

. 當有向外的見證

群體生活的成長第三是在於向外的見證。我們不能內向, in-grown。群體不向外漸漸就變成一團死水。大家埋堆,再不能容納新來的人。這是群體生活的致命傷。成長的屬靈群體要外向,要開放,能吸納新人,這樣它就會繼續長大成人,滿有基督長成的身量。

惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。 彼前2:9

1. 人要在我們身上看到神的恩典

  • 你有神的揀選:

彼前2:9 惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度, 是屬神的子民。

  • 你有神的祝福:

2. 我們要有勇氣宣揚神的恩典

96:1 你們要向耶和華唱新歌,全地都要向耶和華歌唱!

96:2 要向耶和華歌唱,稱頌他的名,天天傳揚他的救恩。

96:3 在列邦中述說他的榮耀,在萬民中述說他的奇事。

  • 身傳:別人能從你的行為知道你是基督徒嗎?人能在你身上看到神的恩典嗎?這並不是說你要有很大很多的成就才為主作見證。有成就的當與人分享這是神的作為,有困難的人可以看到你的忍耐,你的信心,你的喜樂。在彼得前書的教會,當時信主的人大多數都是普通的子民百姓,亦是受苦的群體。你說在成功時為主作見證抑或在苦難中作見證容易呢?我們看看教會歷史,教會發展的時期不是在舒適的日子,教會是在風雨中成長的。我們要為神給我們有舒服的日子感謝神,好好地在這些日子中為神作見證,不然神就將好日子拿走,叫我們在困苦中作見證。

  • 口傳:你是否無勇氣為主說話呢?

    • 懼怕人的問題
    • 不懼怕人,懼怕神
    • 越分享越帶來更多的祝福

結語:

信徒不是孤獨生活成長,信徒是在群體中成長的。

個人的責任:對付惡習,學道成長

群體的生活:相交、敬拜

向外的見證:吸納新人,分享神恩

Monday, April 30, 2007

彼前1:22-25 真誠恆久的愛

真誠恆久的愛

彼前1:22-25

你們既因順從真理,潔淨了自己的心靈,以致能真誠地愛弟兄,就應當從清潔的心裡彼此切實相愛。 (彼前1:22)

註:「切實」應譯為「恆久」

愛是永不止息。 (林前13:8)

引言:

團體生活最重要的因素是愛。有愛就有群體,沒有愛群體就不能存在。

一. 真誠恆久的愛
是真誠無偽群體的要素

1. 愛是主的命令 (13:34-35) :其實彼此相愛是基督最重要的誡命,在約13:34-35基督說:我留給你們一條新的命令,就是你們要彼此相愛。

2. 愛是群體生活中操練出來的 (彼前1:21-22)

3. 愛是彼前教會面對問題 (彼前 1:22) :為什麼彼得在這裡勸勉他們要愛呢?解經家認為他們在面對人生許多的試煉時,愛心漸漸冷淡了。

§ 缺乏真誠 (…sincere love…) :他們的愛缺乏真誠 -這是什麼意思?缺乏真誠的愛只限於表面,它是出於自私的動機,這種人在團體中從來不會付出。

§ 缺乏恆久 (…unremittingly…):他們的愛缺乏恆久-彼得寫信的教會的愛亦是缺乏恆久。他們的愛經過日子的緣故而變遷。以往那份真摰的愛不知去了那裡?

§ 缺乏火熱 (…fervently…):他們的愛缺乏火熱 -他們的愛亦是缺乏熱誠,愛心冷卻了,所做的自出於責任,但內心是冰冷的。

你要寫信給以弗所教會的使者說:‘那右手拿著七星,在七個金燈台中間行走的說:我知道你的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。你也能忍耐,曾為我的名勞苦,並不乏倦。啟 2:4 然而,有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。然而,有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。 ( 2:1-4)

. 真誠恆久的愛是出自潔淨的心 (彼前1:22)

§ 心是生命的泉源 (4:23)

你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由心發出。箴 4:23

§ 有清潔的心才有真誠的愛 (提前1:5)

但命令的總歸就是愛,這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。提前1:5

§ 清潔的心是由順服真理而來 (彼前1:22)

你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裡彼此切實相愛。彼前1:22

. 真誠恆久的愛是來自新的生命 (彼前1:23-25)

§ 愛是新生命的結果 (約一4:7)

親愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因為愛是從 神來的。凡有愛心的,都是由神而生,並且認識 神。約一4:7

§ 重生是由神永活的道而來 (彼前1:23-25)

你們蒙了重生,不是由於能壞的種子,乃是由於不能壞的種子,是藉著 神活潑常存的道。因為:“凡有血氣的,盡都如草,他的美榮都像草上的花。草必枯乾,花必凋謝;惟有主的道是永存的。”所傳給你們的福音就是這道。彼前1:23-25

§ 神永活的道與今世的虛榮 (彼前1:24-25)

愛世界的人只滿於短暫

愛世界的人不能有真愛

. 破壞真誠恆久的愛四個 “C”

1. Criticize 批評 (7:1)

你們不要論斷人,免得你們被論斷。太 7:1

批評的要成為答案的一部分

2. Compete 競爭 (1:15) :不是單顧自己的事,也要顧別人的事

2:4 各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。

3. Complain 怨言 (2:14) :不要埋怨別人,當盡自己的本份

2:14 凡所行的,都不要發怨言、起爭論,

4. Conflict 衝突 (5:15) :先看是否自己的問題,要以合一為大前題

你們要謹慎,若相咬相吞,只怕要彼此消滅了。加 5:15

. 促進真誠恆久的愛四個 “C”

1. Commit 彼此委身 (12:1)

所以弟兄們,我以 神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是 神所喜悅的;你們如此事奉,乃是理所當然的。羅 12:1

對主委身,對主的教會委身,大家都是基督身體的一部份,大家互為肢體。主帶領你來到渥宣敬拜聚會不是偶發的,是有神的旨意的。你的心要在教會。

2. Care 彼此關懷 (10:24; 6:2)

又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。來 10:24

你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法。加 6:2

慰問、探訪、鼓勵。我們的傾向是等人來關心我們。但我們很少想到我們要主動地關心別人。

3. Contribute 彼此貢獻 (4:16)

惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督。全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。弗 4:15-16

人人用神所給的恩賜。神將你帶到這教會中是要你在這個教會是要你在其中服事。

4. Cooperate 彼此合作 (4:16)

惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督。全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。弗 4:15-16

當以同心為大前題。